Стамбул является самым культовым городом Турции для эмансипации женщин, и сегодня имя Стамбула также ассоциируется с Конвенцией Совета Европы о предотвращении и борьбе с насилием в отношении женщин и домашним насилием, пишет Элиф Бичер-Девечи.
Стамбул - самый знаковый город Турции для эмансипации женщин. В конце 19 века он стал центральным в женских ассоциациях Османской империи и сформировал связь между международным феминизмом и женщинами из мусульманского мира. Сегодня имя Стамбула также ассоциируется с Конвенцией Совета Европы о предотвращении и борьбе с насилием в отношении женщин и домашним насилием. Эта конвенция представляет собой договор о правах человека, предназначенный для принятия превентивных и правовых мер в случаях, связанных с насилием в отношении женщин и домашним насилием. Он был открыт для подписания в мае 2011 года в Стамбуле. Турция была одной из первых стран, ратифицировавших договор в марте 2012 года, но также в числе первых, кто обсудил возможность выхода из него. На фоне нынешней пандемии по всей стране прошли протесты с обвинениями правительства в превращении Турции в исламское государство. Все достижения с момента образования Турецкой Республики в 1923 году рушатся, в том числе равноправие женщин, говорят различные критические группы.
Вы можете прочитать Конвенцию Совета Европы о предотвращении и борьбе с насилием в отношении женщин и домашним насилием здесь
В настоящее время существует сильное национальное женское движение, основанное на глобальных стандартах, таких как Всеобщая декларация прав человека и Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин. Стамбульская конвенция сама по себе представляет собой набор принципов, способствующих глобальному гендерному равенству. Однако существует политическая апатия по отношению к выполнению конвенции в Турции. Эта апатия - знак реакции на силу многовековых корней освободительного движения.
Первая всемирная женская организация, Международный совет женщин, была основана в 1888 году, и вскоре ее члены стали искать союзников в Стамбуле, установив первоначальный контакт через миссионерские школы. Флоренс А. Феншем (1861-1912), декан одной из таких школ, участвовала в 1902 году в учредительном конгрессе Международного союза избирательного права женщин в Вашингтоне вместе с другими членами Совета, сообщив, что "закон мусульман дает женщинам права, в которых ей отказывают многие наций западного мира" и что "у женщин в Турции растет интеллект и желание получить образование". (Отчет, Первая Международная конференция по избирательному праву женщин, состоявшаяся в Вашингтоне, США, 12-18 февраля 1902 г., стр. 118 -119.)
Для достижения их целей вначале требовался равный доступ к образованию, а затем последовала борьба за политические права, как это сформулировала Ульвие Мевлан (1893-1964), основательница Османской ассоциации за права женщин в 1913 году в журнале Kadınlar Dünyası (Women's World) в 1913 году. Ислам был основным источником вдохновения для тех, кто участвовал, особенно совет Пророка Мухаммеда "пойти и учиться, даже если знание находится в Китае". Мевлан неоднократно цитировал это, чтобы оправдать образование османских женщин и поддержать их отправку в Европу для относительно продвинутой академической подготовки по нескольким выпускам Kadınlar Dünyası.
Сторонники феминизма первой волны считали, что современность и прогресс основаны на улучшении положения женщин. Они понимали, что равное гражданство является неотъемлемым элементом современной цивилизации, и были убеждены, что мир во всем мире будет возможен только тогда, когда женщины будут иметь равный доступ ко всем сферам жизни. Международные организации, такие как Совет и Альянс, проводили конференции и широко публиковали материалы для распространения этих взглядов и постепенно формировали политический дискурс, чтобы включить статус женщин в качестве индикатора цивилизации. На конференциях женщин из разных уголков мира приглашали рассказать о ситуации в своих странах. Сельма Риза (1872-1931), первая женщина-журналист в Турции, посетила один из таких конгрессов Альянса в 1913 году в качестве представителя страны и представила несколько обновленных сведений о деятельности мусульманских женщин в поддержку военных сирот и солдат в 1910-1913 годах. Эти собрания, среди прочего, были посвящены потенциалу женщин в содействии миру, который был разрушен войнами, возглавляемыми мужчинами. В женских журналах, таких как Jus Suffragii of the Alliance и Bulletin of the Council, а также Kadınlar Dünyası, женщины-писательницы излагали свои взгляды на войну и политику и повышали осведомленность о значении равных прав для мирного сосуществования всех наций.
В условиях медленного признания прав женщин после Первой мировой войны Североатлантический союз проводил свои собрания в столицах стран, которые двигались к эмансипации, гарантируя женщинам избирательное право. В апреле 1935 года в Стамбуле прошла 12-я конференция, посвященная включению полноправного гражданства женщин в турецкую конституцию и избранию 19 женщин в Великое собрание Турции. По сравнению с некоторыми европейскими странами, развитие женщин в Турции было прогрессивным.
Соответственно, турецкое правительство использовало конференцию, чтобы представить свою современность и порвать со своим «отсталым» османским прошлым. Правительство спонсировало встречу, выпустив почтовые марки, посвященные лидерам международного феминистского движения и Ататюрку, изображенному как освободительница турецких женщин. Государство также открыло дворец Йылдыз, бывшую резиденцию султана Абдулхамита II, чтобы провести мероприятие и подчеркнуть достигнутый прогресс.
Однако турецкие женщины были исключены из процесса конституционной реформы, касающейся статуса женщин, несмотря на то, что в обществе преобладали феминистские настроения, в которых доминировал Союз турецких женщин. Вместо этого государство проводило реформы, основанные на европейских моделях, так что, например, в 1926 году многоженство было отменено путем введения Швейцарского гражданского кодекса 1912 года. Впоследствии в 1930 году в рамках модернизации были введены муниципальные голоса женщин.
Союз турецких женщин был образован в 1923 году, вскоре после основания Турецкой Республики, с целью отправки женщин-кандидатов в новое правительство. Эти усилия подавлялись государством, а иногда и полицией, как в случае с заключением в тюрьму в 1927 году президента Союза Незихе Мухиттин после ее резкой публичной критики отказа парламента от политических прав женщин.
Как филиал Альянса, Союз провел 12-й съезд в 1935 году, но был распущен через две недели на том основании, что турецкие женщины имеют те же права, что и мужчины, поэтому в независимой женской организации больше нет необходимости. На самом деле роспуск был принудительным по инициативе государства. Союз выполнил свою функцию демонстрации прогрессивности Турции и поэтому стал ненужным. Альянс и международная пресса восприняли это как циничную иронию однопартийного режима Ататюрка. Права женщин были представлены на бумаге, но не было предпринято никаких шагов для их реализации.
Бывшие члены Союза начали путешествовать по стране, информируя женщин об их недавно завоеванных правах, неявно заполняя пробел, оставленный государством. В 1947 году Союз был официально реформирован с усилением и международными связями. Глобальные события особенно расширили возможности Турции в борьбе за гендерное равенство, и сегодня страна известна своей яркой феминистской активностью и тысячами женских ассоциаций. Ислам остается важным источником вдохновения.
Стамбульская конвенция является еще одним достижением, благодаря которому женские ассоциации получили поддержку в своей работе против насилия, но за то, что правительство подвергло критике невыполнение ее положений. Нынешнее правительство продолжает использовать статус женщины в качестве политического инструмента на международной арене, но сегодняшняя политика является реакцией на силу глобального женского движения, которое расширило свою повестку дня, от вопросов защиты людей независимо от их пола от любого насилия до участия в международном движении за изменение климата.
источник: Элифе Бичер-Девечи - историк ETH Zurich, специализирующийся на истории Турции, международных отношениях и глобальных движениях за реформы (elifebicer@gmail.com).
фото: 12-й Международный феминистский конгресс в Йылдыз Сарайи, 24 апреля 1935 г. (фотография доступна по адресу https://tr.pinterest.com/pin/393853929888040186/).
